Вооруженные силы имамата горцев Северного Кавказа (1829-1859 гг.) [Алексей И. Круглов] (epub) читать постранично, страница - 2

Книга в формате epub! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

отличался склонностью к преувеличениям, и данная цифра завышена примерно втрое.

Еще тремя годами ранее Шамиль «постановил давать свободу всем военным дезертирам. Он собрал уже до 80 человек беглецов, из коих некоторых, если они находились у сильных людей, купил, а остальных насильно отобрал. Шамиль составил при себе из этих людей стражу, дал им оружие и отвел им землю в Дартах для поселения; но пока они выстроят себе дома, Шамиль дозволил им жить у кунаков»77.

Но дезертиры, несомненно, лишь проживали в резиденции имама, являясь ее доверенным отборным гарнизоном. Функции собственно телохранителей выполняли одни только мюриды - сотня их сопровождала Шамиля, следившего за ходом боя при Больших Казанищах (декабрь 1843 г.)78. Однако источник все же упоминает дезертира, ставшего мюридом и телохранителем Шамиля79.

Среди приближенных к имаму лиц был якобы беглый солдат Мартын, который «своими советами не раз оказывал значительные услуги Шамилю». Имам, в знак особого расположения к дезертиру, будто бы назвал его именем чеченское селение Урус-Мартан80. Но поскольку последняя история - совершенный вымысел (хотя и рано изобретенный)81, под вопросом остается и существование самого Мартына.

Из текста воспоминаний юнкера И.И. Грамова, побывавшего в ставке имама в декабре 1854 г., видно, что «во всех поездках Шамиля с ним неразлучны 200 человек аварцев - отборных и по большей части [вариант: «наполовину»] старых [и «закаленных в боях»] наездников. Все они отлично вооружены и одеты и имеют свой особый значок. В поездках обыкновенно сто из них едут впереди, а сто позади Шамиля, и каждая сотня едет пятью рядами или взводами, непрестанно повторяя тот же припев из Алкорана [«ля илльляха иль Аллах» -«нет Бога, кроме Аллаха»], но притом так, что передняя сотня чередуется в пении с заднею». В Ведено эта конвойная стража имама «нигде и никогда не покидает его... так что даже в мечеть Шамиль не ходит без этой двусмысленной свиты...»82. Тот же обычай встречаем и в Дарго: по пятницам, когда имам шел на молитву, от его дома до самой мечети по обеим сторонам дороги становились мюриды. Двое часовых помещались на крыше мечети, двое у дверей и двое при нем. Постоянный караул из 10 мюридов находился при доме Шамиля83.



Вооруженные силы имамата горцев Северного Кавказа (1829-1859 гг.). Алексей Круглов. Иллюстрация 4

Шашки работы кубачинских мастеров. Дагестан, XIX в.


А.И. Руновский из рассказов самого Шамиля вынес следующее представление о составе его гвардии: 132 мюрида (включая 12 десятников) под началом сотника юзбаши представляли постоянную стражу имама и жили в его столице на полном иждивении Шамиля. Они «находились при нем безотлучно, и сопровождали его во всех поездках». Из их числа имам «знал многих, но только в лицо... он даже не знал некоторых по имени»84.

Зять Шамиля описывает состав и функции стражи имама в Ведено. Начальник мюридов-телохранителей юзбаши являлся одним из постоянных членов совета имамата. Его обязанности «заключались в докладе имаму сведений, собранных им частным образом относительно внутреннего состояния страны и относительно неблаговидных действий людей, возбуждавших различные подозрения. Равным образом, он докладывал о жалобах и претензиях тех просителей, которые не имели смелости или возможности являться к имаму лично» (прочие объясняли свои претензии десятнику караула, который выступал докладчиком о просителях к Шамилю на совете). Начальник стражи получал от Шамиля приказания «кого-либо убить, арестовать, призвать к имаму, или в совет, или устроить какое-либо другое дело», после чего отряжал необходимое для исполнения поручения число мюридов. «Командируя куда-либо своих мюридов, юзбаши вел только между ними очередь, не разбирая в этих случаях ни способностей своих подчиненных, ни их усердия: все избранные в телохранители считались одинаково способными и усердными». В «строевом» отношении юзбаши «командовал своею сотнею обыкновенным порядком и вместе с нею сопровождал имама везде: в походах и в мирном шествии в мечеть»85.

Почетная стража имама (расквартированная по аулу) состояла, по словам Абд арРахмана, из 120 мюридов и 12 десятников (онбаши). «Они жили в Ведене постоянно, на полном содержании имама», исполняя его поручения и сопровождая во всех поездках. Также они содержали при доме Шамиля караул (10 чел. со своим десятником), сменявшийся еженедельно (по четвергам) и охранявший дом и особу имама днем и ночью. Приступая к смене, «караульные муриды всю дорогу до имамского дома пели “ля илляга илль алла”».



Вооруженные силы имамата горцев Северного Кавказа (1829-1859 гг.). Алексей Круглов. Иллюстрация 5

Схема гарема Шамиля


«(Охрана помещения Шамиля была организована следующим образом): один (воин) стоял у дверей большого зала, (проверял) выходящего и входящего; другой в самом зале