Мириада. Том 5. 107 поэтических этюдов [Михаил Константинович Калдузов] (fb2) читать постранично, страница - 32


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

мудрости. Или эссенции, зарождающей жизнь. Невыразимому, невообразимому, необъятному, непреложному, именуемому как угодно, но не так, как представлял человек.

(обратно)

82

Сила, руководящая всеми процессами – одна.

(обратно)

83

Высший разум, непостижимое, необъятное, могущественное, именуемое основой мироздания или во плоти явлению, не поддающемуся описанию.

(обратно)

84

Склонных к мятежу-агрессии от любого виденного, идущего в разрез устоявшейся картине мира. Мятеж от увиденного лишь в лицезревшем.

(обратно)

85

Старания, прежде устремлённого к познанию потаённого, совершенного, сокрытого в глубине, – ответом на все таинства мироздания. Устремлённого к первичному, причинному, Абсолютному, формирующему пространство, Вселенной или образу, не имеющему образа, но не чувства, – Богу.

(обратно)

86

Ибо каждое «ненастье» ненароком несёт более глубокий смысл, мудростью пропитанный, чем могло показаться самой здравомыслящей думе людского.

Ибо всё во имя развития.

(обратно)

87

ОТСЫЛКА К ТЕХНИКЕ Glory of Eternity. ТОМ 8.

(обратно)

88

Буквально проймёт сказанное лишь видевший более, чем кто-либо другой, вследствие понимания каждой стороны от пережитого им воочию.

(обратно)

89

Метафорично – особого таинственного, грациозного, лёгкого, умиротворяющего вдохновения, побуждающего на свершения.

(обратно)

90

Прежде чувством, а не словом.

(обратно)

91

Чувством, устремлённым к первичному.

(обратно)

92

Своим примером побуждай остальных стать частью одного целого. Но не проповедуй того, чего не зрел воочию…

(обратно)

93

Бога.

(обратно)

94

Метафорично – Вселенная.

(обратно)

95

Смог истины – эссенция, формирующая пространство. Оно же Бог или Вселенная.

(обратно)

96

Фактически речь об одном и том же, но в разных представлениях-ролях.

(обратно)

97

Осудивший вновь останется ни с чем. Ибо узрит бессмыслицу до чьей прежде не дорос. Ведь главное – это осязание того самого чувства свободы, а не присутствие понимания. Ибо кто много понимал, как правило ничего не знал.

(обратно)

98

Или жизненных невзгод-обстоятельств.

(обратно)

99

Никогда не забывай имя Вечного своего. И восхваляй, взывая его ежесекундно, покуда помнил себя прежнего.

Но не тогда, когда забудешь…

(обратно)

100

В преддверии прозрения.

(обратно)

101

Есть душевное спокойствие, а есть духовное умиротворение. Душевное спокойствие может быть мнимым, ввиду непознанных духовных преимуществ.

(обратно)

102

Дабы спустя года, оглядываясь назад не возникло гложущего чувства от несовершенного делания прежде, вследствие страха или сомнения перед обстоятельством, ныне осязаемым как нужное тогда, но не сейчас – ввиду, что бессмысленно.

(обратно)

103

Речь по-прежнему о чувстве. Но Вечного. Чувстве свободы, но не вследствие власти, или единице, решающей сложившийся вопрос, а благодаря независящего взгляда к миру-обстоятельству, как отныне нерасторжимого с неделимым пространством идущего…

(обратно)

104

Чувство, зарождающее жизнь самой жизни, вследствие закона неведомого следствия, дарующего свободу всему остальному. Чувству Вечного не Я.

(обратно)

105

Думай не эгом, а чувством первичной свободы – «пробуждённого Я». Кто есть «Я», и как он выглядел – ответ в тебе. Не воспринимай всерьёз – покуда, возможно, был не готов. Но знай – ты не истина. Но она в тебе.

(обратно)

106

Не всё же мне тебе объяснять, юноша. Но понять, что первичное, именуемое непознаваемым, в лице Бога прежде не несёт образ добродетели с волшебным скипетром руках. Конечная цель – единство дитя и матери Вечности невозможно без полнейшего краха ценностей идущего и его безвозмездного чувства сохранённой любви к данному обстоятельству в момент внутреннего угнетения.

Ежели идущий узрит, уверовав, но сердцем, либо изволит мысль отправить к тому, кого никогда не взывал, в особенности момента краха ценностей, сопровожденного внутренним негодованием, то со временем он обязательно