Москва. Купечество. Торговля. XV - начало ХХ века [Сборник] (pdf) читать постранично, страница - 3

холопам, крестьянам.
Это проявлялось в самой обрядной форме, и если в XVI веке все
сословия, не исключая потомков когда-то независимых князей
Рюриковичей, бьют челом, снимают шапки, когда входят на
царский двор, и подписываются на челобитной к великому
государю: «князишко, холопишко твой такой-то, челом бьет»,
то это была не форма, не один только внешний вид; здесь
видно полное внутреннее сознание. Потому и самая столица,
сама Москва, вырабатывается в форме усадьбы; правда, это
была усадьба, вотчина такого помещика, у которого владений
было больше многих европейских государей. Все государствен­
ные отношения вытекают совершенно из такого же понятия,
которое определяется характеристикой царской власти москов­
ского периода.
Понятно, что появление государства вызвало у нас борьбу, —
весь XVI и отчасти XVII век наполнились подобною борьбою,
которая ведется в самой разнообразной форме. Эта борьба идет
со стороны различных областей и волостей земли русской,
которые привыкли к своему вечевому укладу, самостоятель­
ной жизни и выказывали свою оппозицию против того объе­
динения, того тягла, которое заставляла их тянуть Москва: Нов­
город, Псков, Рязань, Вятка и Казань. Можно сказать, что

Торговля в Московском государстве

1

русские города долго сохраняют предания о своей прежней са­
мобытности. Борьба идет против государства со стороны тех
людей, которые не свыклись с новыми порядками, напри­
мер, со стороны беглых людей, холопов, которые прикреп­
лены государством к земле, со стороны казаков, этих аван­
тюристов, уходивших в степь точно так же, как это делали
недовольные в Западной Европе; борьба идет со стороны бо­
ярства, точно так же в XVI и XVII веках на западе Европы мы
встречаемся с восстанием рыцарей в Германии, с временами
фронды во Франции. Боярство особенно сильно придерживает­
ся старины и боится изменить ей. «Та земля, которая пременяет свою старину и свои старые обычаи перестанавливает, и та
земля не долго стоит», —высказывает боярское убеждение Берсен-Беклемишев. Боярство борется с Иоанном IV и в лице сво­
его талантливого литератора, князя Курбского, высказывает
свои идеи о прежних правах боярских в противоположность тем
идеям, которые высказывал Иоанн IV: «мы на землю свою
пришли царствовать самодержавно, с благословения Божьего,
а не боярским изволением», «страна своими самодержцы уп­
равляется, а не боярским синклитом». Наконец наступает Смут­
ное время, которое для нас, русских, явилось пробным кам­
нем. Здесь должно было сказаться, в состоянии ли государство
русское выдержать борьбу с этою массою противогосударствен­
ных элементов, здесь должно было сказаться, выдержит ли рус­
ское единство; составляет ли оно постоянную, историческую
потребность или оно было случайным, временным явлением;
удержится ли русская земля при тех государственных формах,
которые она выработала. Нам уже известно, что русская земля
с честью вышла из тяжелого испытания и показала, что она
способна к исторической жизни. Национальное восстание зем­
ли русской очистило ее от внешних и внутренних врагов, и
первым делом русских людей было собраться и восстановить ту
форму, с которой они свыклись в XVI веке. Боярская оппози­
ция, как бы она ни восставала против того, что сделали цари,
не сумела представить ничего лучшего, и всякий раз, когда
боярство становилось во главе правления, оно показывало не­
способность, точно так же как неспособным оказалось к этой
роли феодальное дворянство в Западной Европе. Во Франции
феодалы должны были преклониться перед волей Ришелье; у
нас же боярство само должно было сознаться в необходимости
восстановления государства, но в то же время жизнь доказала
необходимость широкого совместного сотрудничества прави­

8

П.П. Мельгунов ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ТОРГОВЛИ

тельства и общества, —только при помощи народных предста­
вителей новая династия справилась в конце концов с задачей
восстановления расшатанного порядка в эпоху «великой раз­
рухи». Именно Смутное время доказало всю необходимость и
потребность непосредственного участия народа в управлении,
и московские государи обращаются к содействию населения и
созывают народ на «всероссийское вече» —на земские соборы.
Этою общею характеристикою мы пока и ограничимся.
Переходя к специально занимающему нас предмету, мы дол­
жны заметить, что особенности характера торговли русской в
описываемый нами период в значительной степени проистека­
ют из сделанной исторической характеристики этого периода.
Если царь русской земли есть ее владетель, считающий своими
собственными ее средства, то в то же самое время он и выме­
нивает свои произведения на другие иноземные, является тор­
говцем. Один английский наблюдатель, знакомый с московским
порядком, справедливо замечает, что царь русский есть пер­
вый