Сидеть, ходить, стоять [Вочман Ни] (epub) читать постранично

Книга в формате epub! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

ББК 86.37, Н60

 

Watchman Nee: Sit, Walk, Stand

CLC Ministries International, 1964

701 Pennsylvania Avenue, Fort Washington, PA 19034, USA

 

Вочман Ни: Сидеть, ходить, стоять (Russian)

Коллектор библейской книги, М., 2023 (электронное издание)

Сайт: kbk.ru; email: books@kbk.ru

Информация об издателе

 

Перевод с английского

Все права защищены. Никакая часть настоящего издания не может быть воспроизведена или размножена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, будь то графические, электронные или механические, включая фотокопирование, запись на магнитный носитель и информационно-поисковые системы, если на это нет письменного разрешения издательства.

 

ISBN 978-5-487-01069-8

 

© CLC Ministries International, 1964 (англ.)

© Коллектор библейской книги, перевод и оформление, 2023 (электронное издание)

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие к четвёртому изданию

Введение


СидетьХодитьСтоять

 

Глава первая

СИДЕТЬ

«Бог нашего Господа Иисуса Христа… воскресив Его из мёртвых и посадив Его по Свою правую руку в небесных пределах, намного выше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в этом веке, но и в будущем» (1:17-21).

«…И воскресил вместе с Ним, и посадил вместе с Ним в небесных пределах в Христе Иисусе… Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас — это дар Божий, не от дел, чтобы никто не хвалился» (2:6-9).

«Бог… посадив Его… и посадил [нас] вместе с Ним». Давайте прежде всего рассмотрим значение, вкладываемое в слово «сидеть». Как мы уже отмечали, оно раскрывает секрет небесной жизни. Христианская жизнь начинается не с хождения; она начинается с сидения. Христианская эра началась с Христа, о котором сказано, что, совершив очищение грехов, Он «сел по правую руку Величия на высоте» (Евр. 1:3). Мы не ошибёмся, если скажем, что жизнь индивидуального христианина начинается с человека «в Христе», другими словами, с того, что мы верой видим, что мы посажены вместе с Ним в небесных пределах.

Большинство христиан совершают одну ошибку: они пытаются ходить, чтобы получить возможность сесть, однако правильный порядок является противоположным. Наш природный разум рассуждает так: «Если мы не будем ходить, как мы достигнем цели? Чего можно добиться без усилий? Как мы доберёмся до места, если не будем двигаться?» Однако христианство — странное предприятие. Если мы будем с самого начала пытаться что-то делать, мы ничего не получим; если мы будем стремиться чего-то достичь, мы всё упустим. Это объясняется тем, что христианство начинается не с большого «ДЕЛАЙ», а с большого «СДЕЛАНО». Поэтому Послание к эфесянам открывается утверждением о том, что Бог уже благословил «нас всяким духовным благословением в небесных пределах в Христе» (1:3), и мы приглашены с самого начала сесть и наслаждаться всем, что Бог сделал для нас, а не прилагать усилия и пытаться достичь всего этого самостоятельно.

Хождение подразумевает усилия, а Бог говорит, что мы спасены не делами, а «благодатью… через веру» (2:8). Мы постоянно говорим о спасении «через веру», но что мы имеем в виду под этим? Мы имеем в виду, что мы спасаемся благодаря тому, что полагаемся на Господа Иисуса. Мы не сделали абсолютно ничего, чтобы спастись; мы просто возложили на Него бремя своих измотанных грехом душ. Мы начали свою христианскую жизнь, положившись не на свои дела, а на то, что уже сделал Он. Пока человек не сделает этого, он не может называться христианином, ибо сделать первый шаг в жизни веры — значит сказать: «Я ничего не могу сделать, чтобы спасти себя, но Бог Своей благодатью всё сделал для меня в Христе». Христианская жизнь от начала до конца опирается на принцип полной зависимости от Господа Иисуса. Нет предела благодати, которой Бог хочет одарить нас. Он желает дать нам всё, но мы ничего не получим, пока не начнём покоиться в Нём. «Сидеть» — значит занимать положение покоя. Какие-то дела завершены, работа прекращена, и мы садимся. Как парадоксально это ни звучит, но мы продвигаемся в христианской жизни лишь тогда, когда учимся в первую очередь садиться.

Что на самом деле значит «садиться»? Когда мы ходим или стоим, мы несём на своих ногах весь вес своего тела, но когда мы садимся, весь наш вес покоится на стуле или диване, на которых мы сидим. Когда мы ходим или стоим, мы постепенно устаём, но, немного посидев, мы отдохнём. Если мы ходим или стоим, мы тратим много энергии, но, сев, мы сразу расслабляемся, потому что нагрузка ложится не на наши мышцы или нервы, а на что-то находящееся снаружи, вне нас. Подобным образом в духовной сфере садиться — значит перекладывать весь свой вес: лежащий на нас груз, самих себя, своё будущее и вообще всё — на Господа. Мы позволяем Ему нести ответственность, а сами прекращаем нести её.

Таков Божий принцип от начала. При сотворении Бог работал с первого дня по шестой и покоился на седьмой день. Можно смело сказать, что в течение первых шести дней Он был очень занят. Затем, когда поставленная Им Самим задача была