Техника комического у Гоголя [Александр Леонидович Слонимский] (pdf) читать постранично
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (22) »
Слонимский
ТЕХНИКА КОМИЧЕСКОГО
у гоголя
Петербург 1923.
российский
институт
истории
искусств.
ВОПРОСЫ п о э т и к и
Непериодическая серия издаваемая Разря
дом Истории Словесных Искусств
А. СЛ О Н И М СКИ Й
Т Е Х Н И К А КО М И Ч ЕСКО ГО У ГОГОЛЯ
П ЕТ РО ГРА Д — 1923.
АЛЕКСАНДР СЛОНИМСКИЙ
ТЕХНИКА КОМИЧЕСКОГО
У
гоголя
ACADEMIA
П ЕТРОГРАД-1923.
Напечатано по распоряжению Разряда
Истории Словесных Искусств.
Председатель Разряда
В. Жирмунский.
15 Августа 1923.
П етроблит. 7 U 6 .
П е т р о г р а д . 1923 г .
Тип. ф-1си „Светоч", Птгр., В. Пушкарская, 18.
3000 э к з .
ПРЕДИСЛОВИЕ.
В настоящей работе я ставлю теоретическую
задачу: осветить приемы комического у Гоголя с точки
зрения теории комического. Историко-литературный
вопрос о генезисе приемов Гоголя поэтому оставлен
в стороне. Мой метод не «формальный», как может
показаться с первого взгляда, а скорее «эстетический».
«Техника» рассматривается мной постольку, посколько
она имеет «телеологическую» ценность и обладает
известной эстетической действенностью. При этом
выдвигается на первый план смысловой вес отдельных
приемов. Рассмотрение всей совокупности приемов
комического у Гоголя и установление их иерархии пока
не входит в мою задачу. Я беру только те приема,
которые являются организующими — т. е. имеют ши
рокое композиционное и смысловое значение.
Александр Слонимский.
Июнь, 1923.
Ю М О Р И ГРОТЕСК.
I.
Произведения Гоголя относятся в главной своей
части к наиболее сложной форме комического —
к юмору. Юмор представляет собой настолько обо
собленный вид комического, что некоторые теоре
тики— напр., Липпс — отделяют его от комического,
противополагают всей остальной области комического.
Основанием для такого отделения является то свое
образное значение, которое получают в юморе при
сутствующие в нем не - комические элементы. Еще
Жан-Поль обратил внимание на свойственный юмору
философский характер. Существенным признаком
юмора он считает его «всеобщность»— Totalitat. «Юмор
приводит к комическому ничтожеству не единичное,
но конечное. Это конечное он ставит в контраст с идеей.
Для него нет единичных глупостей и единичных глуп
цов— для него существует только всеобщая глупость
и целый мир бессмыслицы (tolle Welt)» ’ ). Липпс
определяет юмор, как «возвышенное», которое однако
проявляется в комическом и через комическое («in der
!) Vorschule der Asthetik, § 32 (Jean Paul’s Werke, Beilin,
1841, XVIII стр. 142).
8
Komik und durch dieselbe») ]). По теории Фолькельта,
условием юмора является «широкий и разносторон
ний охват жизни» («ausgebreitetes und zusammenhangendes Eingehen auf die verschiedenen Gebiete des
Lebens»), «созерцание мира» («Betrachten der W elt»)*2).
При этом Фолькельт выдвигает на первый план субъек
тивную сторону юмора — проявление индивидуаль
ности автора в свободной игре образами. Юмор
рассматривается Фолькельтом, как высшее достиже
ние субъективно - комического, когда свободно распо
ряжающийся комическими представлениями субъект
становится в созерцательное отношение к миру и
подымается до высшего познания жизни 3).
Юмор Гоголя вполне подходит под романтическую
формулу Жан-Поля (развитием которой является и
I определение Фолькельта). Такое соответствие объяс
няется отчасти тем, что возникновение юмора тесно
связано с романтизмом. Юмор был главной формой,
1в которой комическое проявлялось в романтике.
Той высоты созерцания, которой требует формула
Жан-Поля, Гоголь достигает в полной мере в послед
ний период своей деятельности—в эпоху «Шинели» и
«Мертвых душ» (1842 г.). Но основные серьезные черты
гоголевского комизма определились еще в «Миргороде»
*) Th. Lipps, Komik und Humor, Hamburg u. Leipzig, 1898,
стр. 112.
2) Volkelt, System der Asthetik, 1910, II, стр. 530.
3) Субъективным Фолькельт называет такой вид коми
ческого, при котором воспринимается не только содержание
комических представлений, их объективная данность, но в
первую очередь индивидуальный «произвол» (Willkur) играю
щего ими субъекта. «В сцеплении комических представлений
должен проявляться произвол субъекта, свобода его индиви
дуальности, капризная игра его независимого духа... Основа
субъективно - комического—возникновение комических пред
ставлений и их сцеплений из резко-индивидуальной незави
симости духа (Geistesfreiheit)» (System der Asthetik, И, стр. 449).
9
и «Арабесках». Белинский в 1835 г. сделал вывод,
что характерная особенность Гоголя — «комическое
одушевление, всегда побеждаемое глубоким чувством
грусти и уныния» !). Возражая Шевыреву, он реши
тельно утверждал, что «комизм отнюдь не есть господ
ствующая и перевешивающая стихия» у Гоголя*2).
Впоследствии — по поводу «Мертвых душ» — и Шевырев указывал на присутствие «глубокой затаенной
грусти» в «ярком смехе» Гоголя. При этом он отме
чал философский характер этой «грусти» — элемент
широкого миросозерцания,
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (22) »
Последние комментарии
9 часов 51 минут назад
10 часов 26 минут назад
11 часов 19 минут назад
11 часов 23 минут назад
11 часов 35 минут назад
11 часов 48 минут назад