Философия символических форм Э. Кассирера [Карен Араевич Свасьян] (fb2) читать постранично, страница - 100


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

как если бы оно было возможным (Гете)? В конце концов, чем рассуждать о том, что возможно и что невозможно, не проще ли, не естественнее ли «броситься в воду и плыть»? О какой невозможности может идти речь сейчас, когда сама действительность на каждом шагу демонстрирует виртуозную технику балансирования на грани возможного, когда самое невероятное становится очевидным, а очевиднейшее просвечивает явными бликами небылиц? И разве сама культура не свершалась доныне под знаком невозможного, вопреки ему? Разве каждая веха ее не воплощает заумный парадокс римского иноверца: «Certum est, quia impossibile est» — «Несомненно, ибо невозможно»? И что остается нам, как не повторить в заключение этот парадокс, окультуривая саму невозможность: «совершенный индивид» культуры невозможен, и именно поэтому бесспорной представляется его несомненность.


Notes

1

В. Виндельбанд. Прелюдии, СПб., 1904, стр. VI.

(обратно)

2

Е. Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen, Bd 1, Bef Hn, 1923, S. 46. Следующие оба тома датированы 1925 и 1929 гг. В дальнейшем изложении ссылки даются прямо в тексте с указанием в скобках тома и страницы.

(обратно)

3

См. его работу “Grundzuge einer Metaphysik der Erkenntnis”, 2 Aufl., Berlin, 1925, в которой марбургский пан-гносеологизм выставлен в свете убийственного парадокса: отсутствия проблемы познания.

(обратно)

4

F. Kaufmann, Cassirer, neokantianism, and phenomenology. In: „The Philosophy of Ernst Cassirer", Illinois, 1949, p. 801.

(обратно)

5

Е. Cassirer, The Logic of the Humanities, Yale Univ. Press, 1966, p. 62.

(обратно)

6

Э. Кассирер. Познание и действительность, СПб., 1912, стр. 352.

(обратно)

7

И. Кант. Сочинения в 6 тт., т. 5, М., 1966, стр. 436–437, 438.

(обратно)

8

Ф. М. Достоевский. Полн. собр. соч. в 30 тт., т. 15, Л., 1976, стр. 82.

(обратно)

9

И. Кант. Сочинения в 6 тт., т. 3, М., 1964, стр. 518.

(обратно)

10

А. Шопенгауэр. О четверояком корне закона достаточного основания, М., 1900, стр. 3.

(обратно)

11

А. Ф. Лосев. История античной эстетики. Высокая классика, М., 1974, стр. 337.

(обратно)

12

P. Natorp, Platos Ideenlehre, 2. Aufl., Leipzig, 1921, S, 473. Прекрасную по сжатости и насыщенности изложения сводку этой главы книги Наторпа дает А. Ф. Лосев в кн. «Античный космос и современная наука». М., 1927, стр. 518–522.

(обратно)

13

С. Л. Франк. Предмет знания, Пг., 1915, стр. VII.

(обратно)

14

Э. Кассирер. Познание и действительность, стр. 393.

(обратно)

15

П. П. Блонский. Философия Плотина, М., 1918, стр. 218.

(обратно)

16

А. Ф. Лосев. Античный космос и современная наука, стр. 332.

(обратно)

17

Л. Ф. Лосев. История античной эстетики. Высокая классика, стр. 342.

(обратно)

18

Е. Cassirer. Die platonische Renaissance in England und die Schule von Cambridge, Leipzig, 1932.

(обратно)

19

И. Кант. Сочинения в 6 тт., т. 4, ч. I, М., 1965, стр. 199.

(обратно)

20

F. W. J. Schelling. Ideen zu einer Philosophie der Natur. Samtliche Werke, Bd, 2, Stuttgart, 1857, S, 47.

(обратно)

21

E. Casslrer, Leibniz, System in seinen wissenschaftlichen Grundlagen, Marburg, 1902.

(обратно)

22

F. W. J. Schelling, Samtliche Werke, 1, Abt., Bd. 4, S. 361.

(обратно)

23

См. напр. E. Cassirer, Аn Essay on Man, N.Y. 1956. Ср. R. S. Hartman, Cassirer's philosophy of symbolic forms, In: "The Philosophy of Ernst Cassirer".

(обратно)

24

M. Scheler, Die Stellung des Menschen im Kosmos, Darmstadt, 1928, S. 13–14.

(обратно)

25

См. Эрнст Курт. Романтическая гармония и ее кризис в «Тристане» Вагнера, М., 1975, стр. 305.

(обратно)

26

А. Белый. Символизм, М., 1910, стр. 484

(обратно)

27

Там же, стр. 453.

(обратно)

28

Там же, стр. 96. Ср. «Самую метафизику мы рассматриваем, как особый вид символизма» А. Белый. Арабески, М., 1911, стр. 183.

(обратно)

29

А. Белый. Символизм, стр. 118.

(обратно)

30

А. Белый. Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении современности, М., 1917, стр. 283. Этот порок